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楊福泉:建設民族團結進步示范區的麗江經驗論析——基于田野民族志的個案研究

時間:2021/6/4 15:19:25|點擊數:

  [提要]將云南建設成為“我國民族團結進步邊疆繁榮穩定的示范區”是習近平總書記2015年在云南調研時對云南發展作出的重要指示和明確要求之一。在當下的民族團結進步示范區建設中,每個歷史階段的經驗和成功的個案調研都很重要。文章基于田野調查,對擁有三項世界遺產桂冠的麗江市建設民族團結進步示范區的經驗和獨特做法從歷史與現狀結合的角度進行分析,總結了麗江經驗的獨特示范意義。同時還總結了麗江各民族團結齊心以推進建設綠色家園作為建設民族團結進步示范區重要內容的做法;麗江在民族文化保護、傳承與發展方面所取得的突出成績;麗江在學校傳承民族優秀文化方面的創新方式;社區多民族和諧相處和跨區域合作共建和諧家園的具體做法等。

  [關鍵詞]民族團結進步;示范區;麗江經驗;歷史與現狀

  基金項目:國家社會科學基金重大項目“藏羌彝文化走廊建設研究”(16ZDA155)階段性成果。

  作者簡介:楊福泉,云南省社會科學院研究員、云南大學文學院博士生導師,研究方向:民族學。

《西南民族大學學報》(人文社會科學版)

2021年第5期

  一、麗江經驗的獨特示范意義

  將云南建設成為“我國民族團結進步邊疆繁榮穩定的示范區”是習近平總書記2015年1月在云南調研時對云南發展作出的重要指示和明確要求之一,這是一個重大的戰略,也是國家對云南未來發展的根本定位。但是示范區建設不可能一蹴而就,需要加強理論研究和實證研究。麗江位于生物多樣性和文化多樣性十分富集的滇西北,民族文化豐富多彩,南與云南歷史古都大理毗鄰,北與迪慶州相連。作為擁有“世界文化遺產”麗江古城、“世界記憶名錄”東巴古籍和“世界自然遺產”“三江并流”核心區老君山三項桂冠的麗江市,是云南建設民族團結進步示范區舉足輕重的重要區域。結合麗江獨特的地理位置和區位優勢、人文優勢,加強其在建設示范區方面的理論研究和實地調研,顯得尤為重要。比如麗江在“一帶一路”、藏羌彝走廊、大香格里拉區域和茶馬古道等國家發展規劃中的地位、優勢和特色等,都值得認真研究、深入挖掘。

  建設民族團結進步示范區,總結借鑒歷史經驗很重要。麗江有漢、納西、藏、彝、傈僳、白、普米、傣、苗、壯、回等十多個民族,各民族和睦相處,在歷史發展進程中形成了很多“你中有我,我中有你”的多民族融合社區。比如明清以來麗江本地各民族與外來移民共創古城文明,打造了一個有227種姓氏的民族團結發展之地,反映了當地各族人民與外來移民在幾百年的歷史發展中相互學習、相互尊重、不斷交融的過程,麗江也成為一個非常典型的民族團結進步、共同發展繁榮的多民族社區。[1]

  從歷史上看,麗江的民族團結和民族融合進程很有特點。據歷史學家研究,在明代以前,云南人口以少數民族占大多數;明朝實行軍屯制度,大量漢族士兵攜帶家屬來到云南,于是很多居住在平壩地區的少數民族逐漸與漢族交融,漢族人口慢慢超過少數民族人口。在云南土著和漢族移民交往交流交融不斷加深的明清兩代,麗江這個“納西古王國”卻相反地以一種神秘的力量吸納著無數來到這里的漢族移民。據調查,麗江古城及近郊在20世紀50年代之前有138個姓氏,20世紀50年代后新增姓氏89個。在這227個姓氏中,如張、王、李、趙、楊、孫、錢、江、蔣、桑、姚、呂、曹、曾、黃、易、賴、蘇、姚、闕、邱、宣、吳、杜、傅等常見和不常見的姓氏,在麗江古城都可以找到,而且這些外來戸無一例外地講納西語,娶納西婦、嫁納西漢,穿納西服,早已成為地地道道的納西人??梢娺@些漢族移民帶來的漢文化,也融進了麗江的納西人社會中。

  麗江古城居民中除了漢族移民之外,還有一部分在“茶馬古道”滇藏貿易上落籍麗江古城的藏族、白族和回族人。在長期的民族交往交流中,他們成為能操本族語和納西語的古城居民,有的則完全融入納西族而改寫族稱為納西族。

  自我國改革開放以來,麗江廣泛展開國際文化交流,促進旅游與文化的互動發展,與來自全球五大洲的各國各民族進行廣泛交流,日益成為一個展示中國民族團結進步共同繁榮發展的窗口。筆者曾陪同不遠萬里來麗江訪問的加拿大印第安酋長們參觀麗江古城,他們在古城看到滿街走著穿著各自民族服裝的納西、漢、白、傈僳、藏等族同胞,既會說漢語又會說自己的母語,在四方街集市非常和諧地做著生意。其中有幾個酋長想起了他們的民族在20世紀70年代以前長期遭受白人“文化沙文主義”強行同化政策之害,很多印第安優秀傳統文化瀕臨滅絕,不禁悲從中來,潸然淚下。這些酋長回去后開始實施印第安文化復興活動并取得了不錯的效果,可見當年麗江的民族團結景象對那些來訪的印第安酋長起到了不小的啟示作用。[2]

  在長期的學術研究過程中,筆者多次陪同來自各國的政治家、學者、實業家、學生在麗江村鎮考察、參觀并給他們上課,或者進行國際合作項目,麗江各民族和睦相處,互助互愛的情景給他們留下了深刻印象。他們從中感受到新中國在促進各民族團結和睦共同發展方面所做出的努力和獲得的巨大成功,可見麗江起到了對外展示中國民族團結進步共同繁榮發展的一扇窗口的作用。在麗江,我們也實施過一些使多個民族受益的培訓教育項目,如筆者就牽頭在麗江市玉龍縣黃山鎮白華村實施過為期4年的“少數民族婦女手工藝培訓”項目,邀請民間的手工藝高手培訓了來自云南和四川的8個少數民族青年婦女學習多種手工藝技藝,在國內外都產生了很好的影響。今后在建設民族團結進步示范區的過程中,麗江可以更有效地發揮這個獨特的窗口作用,進一步成為中國展示民族團結進步共同繁榮發展的典范地區。

  麗江在民族團結進步共同繁榮發展方面積累了很多很好的做法和經驗,筆者常年在麗江進行田野調查,有不少體會。在筆者主持的《策劃麗江——旅游與文化篇》《麗江市和迪慶州旅游與文化互動發展研究》等項目以及其他一些書文中,系統地總結了麗江當代發展的成績和經驗,提出過一些具有操作性的建議。當下應認真研究麗江建設民族團結進步示范區的個性特色和發展創新,認真總結麗江與相鄰地區各族人民團結攜手共同發展的獨特經驗,在此基礎上進一步取得開拓創新的新成績。

  改革開放后,麗江在促進民族團結進步共同繁榮發展方面做了很多實實在在的事,在此基礎上應進一步總結和推出新的“麗江經驗”。

  筆者在調研中了解到,麗江民族眾多,歷史上各民族與中央王朝和周邊其他地區民族之間都保持了密切關系,各民族相互依存、相互幫助、和睦共處,“你中有我、我中有你”。歷屆麗江市委、市政府始終堅持“在麗江,不謀民族工作就不足以謀全局”的理念,團結一心帶領全市各族人民發揚黨的民族工作的光榮傳統,牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的民族工作主題,積極創新民族工作新路子,使得多民族聚居、多宗教并存的麗江長期保持了民族團結、宗教和睦、社會穩定、經濟發展、社會進步的良好局面,在全省民族團結和宗教工作目標責任考核中始終走在前列。改革開放以來,麗江沒有發生過一起因民族宗教問題引發的重大矛盾糾紛和群體性事件。在云南省委、省政府對各州市的目標管理責任制考核考評中,麗江的民族工作和宗教工作連續多年獲獎。

  麗江先后制定出臺了《麗江市創建全國民族團結進步示范市工作方案》《麗江市創建全國民族團結進步示范市測評指標體系》《麗江市全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識實施方案》等文件,細化目標任務。截至2020年底,麗江累計實施133個民族團結進步示范創建項目,其中1個示范縣、9個示范鄉(鎮)、2個特色鄉、88個示范村、29個特色村、4個示范社區[3]。2020年11月,麗江創建全國民族團結進步示范市通過了省級初驗。

  根據《中共云南省委 云南省人民政府關于建設民族團結進步邊疆繁榮穩定示范區的意見》,2013年2月,玉龍納西族自治縣(以下簡稱玉龍縣)被列入云南省示范區建設3121創建工程,是當時確定的十個示范縣之一,白沙鎮被列入全省20個示范鄉鎮之一。

  筆者在調研中獲悉,玉龍縣委、縣政府始終貫徹“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念,把各民族團結和諧、共同發展作為目標,重點抓脫貧攻堅和重點項目帶動民生改善。結合玉龍縣實際,認真抓生態保護、旅游和其他產業的協調發展,抓社會和諧安寧,抓民族文化保護傳承與旅游的融合。在具體工作中采取分年推進、分片發展的方式,力創村落經濟繁榮和文化發展的品牌,苦心營造民族特色突出、各民族團結和睦的發展格局,探索出一條符合玉龍縣實際情況、具有玉龍縣突出特色的創新之路。

  二、各民族團結齊心推進建設綠色家園是麗江建設民族團結進步示范區的重要舉措

  2013年9月,習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時說:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”[4]麗江是全省重點林區和國家生態安全屏障的重要組成部分,玉龍縣也是云南省唯一列入國家主體功能建設試點示范的兩個州縣之一。在建設民族團結進步示范縣工作中,如何營造和保護好青山綠水,成為至關重要的內容。

  (一)玉龍縣各民族團結齊心推進建設綠色家園的具體做法

  玉龍縣通過示范村、特色村寨、產業示范戶建設引領全縣民族地區的經濟發展。2014年玉龍縣總投資540萬元(省級扶持資金)對九河鄉河源、鳴音鎮中羅、太安鄉汝南中村3個民族團結示范村以及九河鄉金普村拉普組、石鼓鎮仁和石支、太安鄉汝南海棠3個民族特色村寨、29戶產業示范戶進行建設,已經全面建成驗收。通過這些示范項目的建設,玉龍縣實現了特色文化與農村經濟的融合持續發展,拓寬了農民增收路徑,增強了可持續發展能力。

  筆者于2017年7月去九河鄉河源村和金普村進行調研。九河鄉河源村委會地處老君山腹地,位于九河鄉西南面,是老君山國家公園的核心區,海拔2600米至3000米,河源村境內居住著白族、納西族、普米族、傈僳族等民族,共有14個村民小組,513戶、2145人。筆者在河源村調研時獲悉河源村的森林覆蓋率竟然高達90%,這與九河鄉黨委政府和河源村委會的有效管理以及群眾愛山護山的自覺行動密不可分。

  金普村是個多民族聚居且一直保持和睦友好氛圍的村子,不論哪個民族都能用納西語相互交流;如果金普村的普米族老人去世,還會請納西東巴祭司為死者舉行送魂儀式。近年來,金普村普米族致力于振興傳統文化,村民家里普遍修建了與本族信仰和生活禮俗密切相關的傳統火塘,豐富了村民的信仰民俗生活,增添了民居的傳統文化意蘊。

  普米族屬于我國人口較少民族,國家對以普米族為主體村民的金普村有政策傾斜的項目支持。九河鄉黨委政府嚴格按照國家政策的規定,同時根據各民族的實際情況統籌安排,使得各民族的生產生活都從中受益,在共同受益、共同發展過程中不斷促進各民族之間的和睦與團結。金普村各民族歷來都相互通婚,有個納西族家庭有6個兒子,都娶了普米族女子。玉龍縣的納西族人口最多,九河鄉的白族、普米族等大多能講納西話。筆者在金普村走訪了幾戶普米族村民,一家老少都能講一口流利的納西話,同時也很好地傳承了普米族母語。

  玉龍村是民族團結進步示范鎮白沙鎮另一個生態和文化重地,建于唐代供奉納西族保護神三多的廟——“三多國”(北岳廟)就在玉龍村,這個村是迄今為止麗江壩區田野、山林和農田風光保留最完整的少數民族村落之一。筆者每次去玉龍村都感到心曠神怡,郁郁蔥蔥的山林、碧波瀲滟的姊妹湖,源自玉龍雪山、潺潺流過玉龍村供麗江城區飲水的溪流,大片四季色彩不同的農田風光盡收眼底。村里的民居全是傳統的青瓦白墻農家院落,有的農家還保留了傳統的曬糧架。玉龍村以其獨特的歷史文化和生態文化特色,構成了麗江村落文化的一個典范,正在逐漸發展成為一個保護生態環境和納西族文化傳承的模范社區。

  在民族團結進步示范區建設過程中,如何保護好環境和資源是至關重要的基礎性工作。這里舉一個典型的例子,玉龍縣白沙鎮的玉湖村是個國家級傳統村落,也是云南唯一入選的國家住建部評選的全國宜居村落,列入了首批“中國鄉村旅游模范村”。白沙鎮境內金礦資源豐富,而金礦資源主要集中在玉湖村轄區內,共有7個礦點,由于儲量多,品位高,基本為淺層埋藏,可露天開采,經濟價值高,多年來備受社會關注并常常被偷挖盜采。2000年筆者在玉湖村調研時了解到,當地政府正投入很大的人力物力治理這一棘手的偷采金礦的事??梢哉f,金礦的管護一直都是白沙鎮黨委政府工作的重中之重。2011年以前,主要采取的是由鎮機關、縣國土局、縣公安局共同配合,國土局聘用管護員駐點看管,鎮政府組織村社群眾參與駐點看管,同時派駐值班組24小時工作的方式進行管護。從2011年起,金礦偷采亂挖行為得到遏制,白沙鎮進一步完善金礦管護制度,建立健全玉湖金礦管護巡查機制和領導包干負責制,成立3個鎮機關巡查組,每組每周實行一次不定期的全面巡查,執行群眾參與管護機制,每天組織39名群眾上山對5個看守點進行管護,由村組干部擔任組長,有可疑人員上山或者礦點有異常情況,都能在24小時內發現并及時通知鎮機關采取措施。通過一段時間的工作,白沙鎮目前已經完全杜絕了金礦的私采盜挖情況。

  如今,玉龍雪山蘊含金礦區域森林茂密,葳蕤青蔥,在政府和村民的共同努力下,這座納西人的神山所蘊藏的金礦得到了有效保護,避免了因為采礦可能導致青山綠水滿目瘡痍的命運。

  (二)寧蒗縣拉伯鄉人民保住了長江上游的一片綠色屏障

  筆者多次到寧蒗縣拉伯鄉調研,拉伯鄉下轄托甸、田壩、格瓦、加澤、拉伯5個村委會,63個自然小組。轄區內總人口10574人,其中城鎮常住人口439人,有漢、普米、納西(包括納西族摩梭人)、傈僳、苗、壯、藏等8個民族。

  拉伯鄉有莽莽蒼蒼的森林,云霧繚繞,山高水長,一路走進去,兩邊都是茂密的森林,這是筆者未曾想到的景象。20世紀60-80年代,金沙江上游林區是國家采伐木頭的重點林區,大片大片的森林被砍伐,記得當時金沙江上游麗江境內奉科、寶山等地的原始森林被大量砍伐,金沙江上每天都漂著水運的木材。經過長年累月的砍伐,金沙江林區已難見到原始森林。后來國家實施長江上游天然林保護和退耕還林等一系列政策,砍伐森林得到控制,但長江上游兩岸要恢復到原來森林茂密的狀態,需要數十年乃至百年時間。而地處金沙江上游窮鄉僻壤的拉伯鄉,森林覆蓋率居然達到79%且多是原始森林,其中有紅豆杉、云杉、冷杉、云南松、高山松等上百種珍稀木本植物和山茶、杜鵑、梅、月季、蘭花、青竹、黃竹等植物,以及熊、山驢、巖羊、獐子、猴子等野生動物。這使筆者感到大為驚喜,同時對拉伯鄉各族人民肅然起敬。

  2017年7月去拉伯鄉的路上,拉伯鄉鄉長熊貴光指著一大片國家一級保護植物紅豆杉對筆者說,拉伯鄉已經對境內3.2萬棵紅豆杉做了登記造冊,進行有效保護。由此可見拉伯鄉黨委政府對保護森林和古樹名木所下的苦心和苦功。紅豆杉是世界上公認瀕臨滅絕的天然珍稀抗癌植物,是經過第四紀冰川遺留下來的古老孑遺樹種,在地球上已有250萬年的歷史。由于在自然條件下紅豆杉生長速度緩慢,再生能力差,所以很長時間以來世界范圍內都沒有形成大規摸的紅豆杉原料林基地。紅豆杉因其藥用價值高,在滇西北遭偷砍盜伐現象曾經非常嚴重,因此成為瀕危樹種。如今拉伯鄉保住了這片紅豆杉,真是造福子孫后代。

  拉伯鄉的干部和各族人民為何能把拉伯鄉境內的原始森林保護得這么好呢?筆者帶著這個問題走訪了鄉里的干部和村民。熊貴光鄉長介紹說,拉伯鄉黨委政府歷來非常重視生態保護工作,拉伯鄉是寧蒗縣中至今唯一保存有近2.5萬畝原始森林的鄉,其中還有3.2萬多株國家一級保護植物紅豆杉。此外,加澤濕地保護區和托甸、格瓦、加澤三個村委會還有近20萬畝保護完好的森林。歷屆黨委政府確定要把拉伯建設成生態文明鄉、民族團結進步鄉、產業發展重點鄉,形成“長期核桃,中期青椒、花椒,短期烤煙加拉伯高腳雞”的長、中、短期結合的產業發展模式。[5](P.344-356)

  寧蒗縣拉伯鄉各族人民為長江上游保護住了一大塊綠洲和生態屏障,這對國家建設長江經濟帶的宏偉規劃起到了十分重要的支撐作用,對長江上下游的發展奠定了很好的生態基礎。習近平總書記2015年1月19日至21日在云南考察工作時提出,希望云南主動服務和融入國家發展戰略,闖出一條跨越式發展的路子來,努力成為民族團結進步示范區、生態文明建設排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心,譜寫好中國夢的云南篇章。[6]民族團結進步示范區建設和當生態文明建設排頭兵這兩方面工作是相輔相成相互促進的,拉伯鄉各族人民在這兩方面都做出了突出的貢獻。

  三、麗江在民族文化保護、傳承與發展方面取得了突出成績

  以玉龍縣為例,除了政府扶助的文化遺產保護和傳承項目之外,還有不少以社會力量進行民族文化保護和傳承的好例子,比如白沙鎮玉龍村納西族民營企業家和長紅創辦的獲得國家4A級旅游景區稱號的“麗江玉水寨生態文化旅游有限公司”就是比較突出的一家,該公司通過各種方式推進東巴文化的保護傳承。

  玉水寨通過文化生態旅游經營獲得了較好的經濟效益,和長紅先生不忘回報社會,反哺納西東巴文化的保護傳承。2009年,玉水寨出資60余萬元,在玉龍雪山腳下建起了“玉水寨東巴文化傳習學校”,培養了不少優秀的青年東巴,玉水寨也被中國民間文藝家協會命名為“東巴文化傳承基地”。由“玉水寨”牽頭和出資,麗江納西族民間人士發起成立了麗江市納西東巴文化傳承學校。玉水寨出錢出力,有力地推進了麗江市東巴文化傳人培養和民間東巴文化的保護和傳承,不少村子的年輕人學習東巴文化和舉辦東巴文化活動的熱情不斷提高,不少鄉鎮的祭天、祭自然神等禮儀習俗得以恢復。玉水寨還大力推進納西語文化的傳承,自2007年起設立了“白沙鄉基礎教育玉水寨獎學金”,每年出資對品學兼優的學生頒發獎學金。如今,玉水寨不僅成為國內外著名的旅游勝地,也成為傳承納西族東巴文化和傳統民間禮儀習俗的重要基地。玉水寨多年的實踐走出了一條鄉村民營企業推動文化與旅游互動融合的成功道路,和長紅也因此獲得“麗江非公經濟優秀社會主義事業建設者”榮譽稱號;2014年,和長紅被國務院授予“第六屆全國民族團結進步模范個人”榮譽稱號。

  弘揚祖先創造的優秀文化、慎終追遠是納西族的優良傳統。玉水寨結合國家的藏羌彝走廊文化建設項目,出資組織學者和東巴考察納西祖先的遷徙、分布和文化根脈,進行了深入滇川藏青地區二萬五千里之長的考察,致力于在白沙鎮的玉龍雪山腳下建立納人的祭祖祠,慎終追遠,禮敬先賢,弘揚納西族優秀傳統文化。

  玉龍縣各鄉鎮都有民間自發組織的各種文化傳承組織,如黎明鄉“洛瑪底之聲”民間業余歌舞隊、石頭鄉白族歌舞表演隊、九河鄉老君山農民藝術團以及多個納西古樂隊等。筆者在2017年6月的調研中應邀參加了玉龍縣寶山鄉寶山石頭城納西族民間文化傳承協會掛牌儀式以及以寶山鄉、奉科鄉等民間藝人和群眾為主舉辦的納西族民間音樂展演“血脈納西”。這些遍布玉龍縣各鄉鎮的民間文化活動推進了各民族民間文化的保護傳承,活躍和豐富了各族民眾的文化生活。玉龍縣各級政府還充分利用各民族的重大節日組織豐富多彩的民間文化活動,組織和鼓勵群眾自編自演本土特色突出的節目,舉辦各種有當地特色的民間文藝活動,如塔城鄉村藝術節,太安民間樂舞大賽、黎明丹霞文化藝術節、拉市鄉村旅游文化節、九河鄉“六月富旺舞”民俗文化節等。這些活動充分體現了豐富的民族文化和地域特色,使這些鄉鎮各族群眾的文化生活變得充滿活力和多姿多彩。[5](P.178-206)

  四、麗江走出了一條學校傳承民族優秀文化的創新之路

  玉龍縣作為民族文化大縣和民族團結進步示范縣,如何讓優秀的傳統文化進校園,讓孩子們在學習國家指定教材之時也能寓教于樂地學到一些優秀的鄉土知識,為今后傳承民族優秀傳統文化打下良好基礎?玉龍縣在這方面也走出了一條創新之路,比較典型的是白沙鎮白沙完小。

  2006年,筆者曾經牽頭在白沙完小組織由老師、學生、家長和縣教育部門都參與的鄉土知識教育讀本的編寫和教學工作。在迪慶與西雙版納實施的3個點中,白沙完小是最成功且一直延續至今并不斷有創新的一個點。

  白沙完小位于玉龍縣白沙鎮,與世界文化遺產白沙古街和國家級文物保護單位白沙壁畫所在的大寶積宮毗鄰,背倚玉龍雪山,學校始建于清朝時期雍正二年(1724年)。白沙完小招生片區是白沙、木都、新善三個村委會,現在全校在校生300多人,有12個教學班,教師大專以上學歷的占80%的比例。該校走出了一條適合于自己發展的新路,探索出一套系統的教育模式,已經成為全國少數民族地區最具活力和特色的完小。

  白沙完小大膽創新進行國家指定教材和鄉土知識教育結合教學的嘗試,老師們組織學生到村中進行實地調查,走訪了民間醫生、退休干部、銅匠、皮匠、豆腐作坊工作人員、榨油坊工人、護林員、鄉村歌手舞者等許多鄉土知識擁有者,師生們還認真傾聽家長的意見,在此基礎上編寫了鄉土知識教材《白沙·我的家鄉》?!栋咨?middot;我的家鄉》包括如下內容:我們的房子、我們的院子、我們的家譜(選學)、我的家人、我們的家畜、我們的服飾、我們的用具、我們的食物、我們的村子、我們的旅游資源、銅器是怎樣制作出來的、水與水的利用、森林資源與管理、誰管理我們的村子、我們的農事歷等等。教材內容生動且接地氣,受到學生和家長的歡迎,也得到國內外教育界同行的高度贊賞?!栋咨?middot;我的家鄉》第一、二冊被評為云南省優秀校本教材一等獎。[7](P.3-8)

  白沙完小在傳授和學習好國家開設的各門課程的同時,還開設了納西拼音文字課、納西東巴象形文課、傳統文化知識課、民間美術課、納西古樂“白沙細樂”課。多年來,白沙完小把民族文化知識作為學校常規教育的一部分,在認真完成義務教育和傳統教育的同時,大力做好傳承、弘揚民族文化教育工作,促進學生的全面發展。學生既學到了鄉土知識,“小升初”考試成績在玉龍縣也名列前茅。有些在麗江工作的外省人和外國人,慕名把自己的子女送到白沙完小來讀書,他們認為這個學校學習氛圍好,能寓教于樂地讓孩子們學到他們感興趣的知識??梢哉f,白沙完小成功地走出了一條兼顧民族文化傳統和國家統編教材學習的有效路徑。

  白沙歷來被稱為“足球之鄉”,孩子們從小就喜歡踢足球。白沙完小形成了“足球從娃娃抓起”的共識,把它作為學校特色教育的一項重要內容來抓。學校在每年夏季和冬季都要舉行兩屆運動會,足球作為運動會的主要比賽項目,各班都要組織一支足球隊參加比賽,作為白沙鄉的代表隊,白沙完小一直保持全縣前二的優異成績。在歷年的“萌芽杯”及“貝貝杯”足球聯賽中,白沙完小代表隊獲得了雙冠軍的好成績。2015年4月,白沙完小球隊參加“與世界有約”斯凱孚杯全國足球邀請賽并獲得第二名的戰績。白沙完小先后有6名隊員被選送至國安足球俱樂部青少年梯隊,三名隊員被送至云南省隊,兩名隊員被送至山東魯能足球俱樂部,四名隊員被送至上海申花隊,一名隊員被送至廣州恒大足球俱樂部,兩名隊員進入上海幸運星足球俱樂部。2016年白沙完小球隊獲“友邦中國青少年足球發展項目2016快樂足球冠軍杯賽”冠軍。

  玉龍縣還建立了民族團結進步創建工作機制,促進民族團結進步創建進機關、進社區、進村寨、進企業、進學校、進軍營,建立了縣民族中學、白馬完小、九河中學等6個民族團結教育示范基地,在全縣所有中小學中廣泛開展以“民族團結、民族知識、民族政策”為主題的民族團結教育活動。

  玉龍縣民族文化與社會性別研究會的一些女老師在深入基層走村串寨調研和搜集整理基礎上編寫了《納西族童謠》一書,這本書推進了納西族童謠的收集整理和學校童謠教學,激發了孩子們演唱童謠的興致。之后納西孩子的童謠演唱接連獲得榮譽。“飛越彩虹”麗江納西娃娃合唱團應邀參加第六屆中國童聲合唱節比賽,與來自全國各地的49支合唱隊伍、三千多人同臺競技,最終獲得金獎。這也是一個關于民族優秀傳統文化學習和傳承的好例子。

  五、社區多民族和諧相處和跨區域合作共建和諧家園的新做法

  麗江在民族文化保護和弘揚方面獲得了世界性聲譽,文化與旅游的互動互補也獲得了巨大成功,是我國憑借區域特色和文化資源走出一條自我發展之路的典型范例。隨著旅游發展中大研古城本地居民的逐漸遷出,麗江古城的魅力和文化傳承又面臨著各種挑戰和困惑,這也給我們提出如何保持區域發展的可持續性、如何探索中國多元化區域發展成功之路的問題。

  有幸的是,筆者在當前麗江古城的一些社區中看到了一些新氣象。據了解,麗江古城大研街道北門社區居住著納西、漢、藏、回、白、彝、傈僳、普米8個民族的居民和來自美國、法國、德國、澳大利亞和新加坡等國的外國籍居民,他們的宗教信仰不同,生活習俗不同,但居民們都相互尊重,相幫互扶,和睦共處。麗江大研古城文林村也住著納西、漢、白、藏、普米等族居民,各民族相互尊重,團結和諧,一起歡度納西人的火把節、放河燈的祭祖節,還建起了古色古香的社區藏書樓,村里有納西古樂和傳統歌舞隊等。2018年,北門社區被列為云南省民族團結進步示范區;2019年,文林村被評為全國民族團結進步示范村。麗江大研古城是我國第一個獲得世界文化遺產的古鎮,各民族和睦和諧相處、共同繁榮發展的傳統正在文林村和北門社區延續著,這已成為我國保護和傳承世界文化遺產且有創新發展的“麗江經驗”。

  此外,麗江古城保護管理局也騰出22個公房傳統院落,展示和推進麗江本土傳統文化。如雪山書院、恒裕公民居博物館,展示和舉行納西婚俗婚禮為主的“納西人家”,展示麗江各種手工藝的“手道麗江”,東巴書畫體驗館,展示民間歌舞、鄉村記憶的“天地院”,還有展示和傳承納西傳統服飾、納西木雕的院落等。近年來還在古城建了古城歷史文化展示館、十月文學館、徐霞客紀念館、洛克紀念館,還有一些著名學者、作家、畫家的故居,地方文化名人故居以及一些雅致的書屋,讓旅人從這些文化院落中領略麗江古城豐富多彩的傳統文化。這些院落和北門街、文林村等社區形成了當下麗江古城新的文化氣象,只要不懈地堅持下去,就會逐漸形成當代麗江古城獨有魅力的新文化新民俗,進一步促進來自天南海北的各民族旅人和新老麗江各族民眾相互之間的交流、學習和互動。

  自20世紀90年代以來,筆者多次到世界文化遺產麗江古城的組成部分束河調研,曾先后寫過長篇紀實散文《束河村紀事》(1997)以及調研報告《麗江縣白沙鄉龍泉村(束河)社會性別與能源之間關系的調研》(1998)、《麗江市玉龍縣束河(龍泉)傳統文化和生態保護村調查》(2009)等文。①近年來筆者也常?;氐绞涌纯?,它的發展景象是20世紀90年代在這里調研時所想不到的。特別是它在發展中逐漸形成世界文化遺產保護與發展的“束河模式”更是引起學術界、文化界和旅游界的重視,也引起聯合國教科文組織的注意。束河當下也是個不同民族的聚居之地,除了納西族以外,還有漢、藏、白、普米等族民眾在這里休養生息,他們成為新的束河人,共同促進當下束河的繁榮發展。

  筆者認為,“束河模式”成功的主要原因之一,還在于它堅持了一種“分區制”的發展模式,既有在傳統古村落基礎上依循本地村落傳統建筑格局和民居特色的古鎮拓展,建蓋了不少小橋流水青瓦白墻的納西民居式建筑,又保留了村落的田園風光和村民們傳統的日常生活格局,旅人在這里可以看到真實的納西人的日常生活,這使束河古城比大研古城更具有傳統文化的吸引力??梢?,如何保持束河古村落的長久魅力,關鍵在于如何保留住這里的農家田園生活情調、活著的納西民俗和田園風光。[8]

  玉龍縣與迪慶州、大理州的多個縣接壤,搞好與鄰縣各民族的團結協作至關重要,這樣才能并肩攜手謀發展。玉龍縣不斷推進和鄰縣各族人民互助協作,加深友誼,這也是玉龍縣建設民族團結進步示范縣的特色之一。比如塔城鄉地處“雞鳴四縣市”的中心地帶,與維西縣塔城鎮其宗村、香格里拉市上江鄉木高村、德欽縣拖頂鄉毗鄰,是納西族、藏族、傈僳族等族雜居和聚居地。塔城鄉民族關系十分融洽,是著名的“萬里長江第一橋”(塔城鐵橋)所在之地,唐代以來就是納西族和藏族等多民族進行經濟交流和文化交流的歷史重地,也是東巴文化發展重地,產生過很多聞名遐邇的大東巴;這里的藏傳佛教和民間藝術也比較發達,出過好幾個聞名遐邇的納西歌手,納西族和藏族藝術相互交融的“勒巴舞”“朵翀”等歌舞也很有名。2016年,塔城鄉還增加了省里批準的“塔城鄉署明村納西族傳統文化保護區”稱號。塔城鄉是筆者長期的田野調查點,筆者去塔城調研時,常常有機會參與各民族的聯歡,也深入研究過塔城鄉納西族、藏族之間長期的交往和融合。

  長期以來,生活在這個“雞鳴四縣市”區域的各族民眾和諧共處,榮辱與共,共創家園。最近,玉龍縣塔城鄉還推進開展了“雞鳴四縣”七鄉鎮村村聯建活動,促進跨縣各鄉鎮的團結共進,共建制度,團結聯動,有糾紛一起解決,山水資源共同保護,節日一起歡慶,促進了“四縣七鄉鎮”的團結和諧的氛圍。

  在2017年6月25日至26日,第二屆“雞鳴四縣”七鄉鎮“村村聯建”暨聯誼活動在玉龍縣塔城鄉塔城村舉行。來自玉龍縣、香格里拉市、維西縣、德欽縣4個縣市、7個鄉鎮及12個友鄰鄉鎮的村“三委”負責人和各民族民眾參加了這個活動,活動分兩天進行。25日下午召開“民族大團結、黨建促和諧”座談會暨四縣市村村聯建“互聯網+黨建”塔城之窗APP學習觀摩會。

  2017年6月26日上午,在塔城鄉文化廣場隆重舉行了歌詠比賽活動,來自四縣市的各族群眾7000多人參加了此次活動。這個“村村聯建”活動充分利用地域相近、村情相似等特點,用制度作保障、以文化為血脈,打破地域限制,優勢互補、整合資源,一起發展。塔城鄉通過“村村聯建”工作,推進并實現村組之間資源共享、優勢互補、和諧共處、互利共贏的好局面,共同維護和鞏固和諧穩定發展的好環境,各民族相幫互扶,早日過上脫貧致富的好日子。

  在這個活動中,塔城村委會和其他毗鄰鄉鎮現場簽署了“村村聯建”協議。塔城村與毗鄰村簽訂了《聯建協議》,不僅明確了聯建雙方的權利和義務,還就提升基層黨建工作水平、生態環境保護、護林防火、產業鏈接、旅游開發、信息互通、矛盾糾紛排查、法律知識宣傳、民族團結互助和促進民族文化保護發展等多項重點工作達成了共識,形成了可操作實施的交流合作機制。

  結語

  筆者認為,在當下的民族團結進步示范區建設中,對各地各民族在不同歷史階段的經驗和成功個案進行深入調研和總結很有必要。只有通過不斷總結示范區建設經驗,才能拓寬這項工作的思路,促進理論聯系實際的升華,不斷推出因地制宜的創新舉措和示范案例。如前所述,從歷史到當代,麗江在民族團結進步共同繁榮發展方面開創了很多好的做法,積累了豐富的經驗。在建設民族團結進步示范區的過程中,應進一步深入研究麗江建設民族團結進步示范區的個性特色并與時俱進地發展創新,保持和加強麗江最突出的優勢和個性特色,推出新的“麗江經驗”。麗江各民族長期以來團結齊心建設綠色家園,對長江上游生態屏障不斷做出新貢獻,各民族在民族文化保護、傳承與發展以及旅游與文化產業互相融合等方面的做法和經驗,在學校里傳承民族優秀文化的創新之路,麗江與相鄰地區各族人民團結攜手共同發展的獨特經驗等等,都值得認真總結,并在此基礎上進一步取得獨具個性和特色的新成績。

  注釋:

 ?、偈蝇F在屬于麗江古城區,稱為束河古鎮;過去屬于麗江納西族自治縣白沙鄉,稱為龍泉行政村。

  參考文獻:

  [1]楊福泉.論麗江古城納西和漢文化的整合[J].思想戰線,2005(2).

  [2]楊福泉.為瀕危的民族傳統而苦斗的酋長們[N].光明日報,1997-06-11.

  [3]王君霞.麗江民族團結進步取得新進展[N].民族時報,2021-03-12.

  [4]習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學的演講[EB/OL].中國共產黨新聞網,http://cpc.people.com.cn/n/2013/0908/c64094-22843681.html,2013-09-07.

  [5]楊福泉.新定位 大團結——云南建設民族團結進步示范區紀實[M].昆明:云南人民出版社,2017.

  [6]習近平在云南考察工作時強調:堅決打好扶貧開發攻堅戰 加快民族地區經濟社會發展[N].人民日報,2015-01-22.

  [7]楊福泉主編.麗江市玉龍納西族自治縣白沙鄉白沙完小鄉土知識教育的實踐[M].昆明:云南科技出版社,2006.

  [8]楊福泉.論傳統村落保護發展的問題與路徑——以云南麗江的幾個傳統村落為例[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版),2019(5).

來源/作者:《西南民族大學學報》(人文社會科學版) 責任編輯:沈宗濤

 

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